Bíblia

NOVO TESTAMENTO. Wright fala sobre a repentina popularidade do apóstolo Paulo

Emily McFarlan Miller | Serviço de Notícias Religiosas | Quinta-feira, 29 de março de 2018


"Paulo: uma biografia" não é o primeiro livro do estudioso da Bíblia N.T. Wright escreveu sobre Paulo, o apóstolo responsável por muitas das cartas do Novo Testamento.

Há também "Paulo", "Paulo e a fidelidade de Deus", "Paulo e seus recentes intérpretes", "O debate de Paulo: questões críticas para entender o apóstolo", "o que Paulo realmente disse" e vários estudos bíblicos. Guias para as cartas de Paulo, só para citar alguns.

Com a biografia de Paulo, Wright queria colocar as pessoas no mundo de onde vieram as cartas do apóstolo, da mesma forma A série de romances de Robert Harris sobre Cícero deu vida ao velho estadista romano. Wright falou com o Religion News Service sobre o resultado e sobre a súbita popularidade de Paul como tema de um novo filme e uma série de novos livros.

Esta entrevista foi editada por sua duração e clareza.

Como a reconstrução da vida e do passado de Paulo nos ajuda a entender melhor suas cartas na Bíblia e no cristianismo primitivo em geral?

Quanto mais entendemos o cristianismo primitivo em seu contexto histórico, mais vemos o que realmente é. O problema é que o contexto histórico é difícil porque o mundo judaico do primeiro século é muito complexo, e Paulo vive nesse mundo, o mundo da diáspora judaica, mas também em Jerusalém. Então você tem o mundo da cultura e filosofia grega, que gira em torno de idéias e palavras como "espírito", etc., que Paulo usa, mas em um novo sentido. Além do mundo judaico e grego, você tem o mundo do Império Romano. Paulo é um cidadão romano e a adoração de César como a nova religião está varrendo o mundo de Paulo.

Quando você mergulha nele, não é apenas fascinante em si mesmo historicamente, o que, é claro, é, mas faz você perceber: "Ah, é por isso que eu estava falando sobre isso". É por isso que esse ponto significou o que ele fez. "Então, isso se traduz no mundo contemporâneo, mas muitas vezes não da maneira como geralmente imaginamos.

Você escreve: "O problema é que Paulo é fundamental para qualquer compreensão do cristianismo primitivo, mas Paulo era judeu; por muitas gerações, cristãos de todos os tipos lutaram para unir isso ”. Como isso nos ajuda a entender isso?

Paulo definitivamente pensa como um judeu, escreve como um judeu, discute como um judeu. Ele conhece muito bem as escrituras de Israel.

Temos todos os tipos de problemas aqui, porque o que entendemos pela palavra judaísmo é uma religião, e a palavra grega da qual obtemos "judaísmo" não significa nada disso. Era um substantivo ativo, isto é, a ação de propagar o modo de vida judaico e tentar forçá-lo às pessoas, defendê-lo e mantê-lo violentamente, se necessário. E assim, quando Paulo fala sobre ser ativo no judaísmo, ele não significa apenas que ele era um daqueles judeus religiosos, mas ele estava na rua tentando forçar outras pessoas a levar mais a sério a prática de sua fé.

Isso é apenas o começo, porque o primeiro século no mundo judaico é um período muito turbulento. Termina com a guerra entre os romanos e os judeus em 66 a 70, e pode-se ver que se acumula. Nós vemos os textos que eles estão usando: Isaías, Jeremias, Daniel. Podemos ver como seu grande senso de uma grande história, milênios de duração, trabalhou com eles na crista dessa onda.

Paulo, como judeu, quer que Deus faça o que ele prometeu, talvez incluindo o envio do Messias, e então tudo o que ele acredita para Jesus, depois de ser confrontado por ele no caminho para Damasco, deve ser entendido dentro de nós. aquilo. O sentido judaico disso é, na verdade, o que parecia quando Deus finalmente fez o que prometeu. Não era o que as pessoas esperavam, mas era a derrubada dos principados e poderes em si, incluindo a morte. Então é isso que você recebe quando você retorna Paulo ao seu mundo judaico, onde ele pertence.

E quanto a Paul que ressoa com tantas pessoas neste momento presente?

Eu posso me arriscar a adivinhar. Em parte, é uma das grandes figuras intelectuais, culturais e espirituais de todo o mundo: pode-se discutir o mundo ocidental, mas, na realidade, há também muitos cristãos no mundo oriental, na Coréia e na China, e assim por diante. Ele é classificado lá com Platão ou Aristóteles, Seneca ou Cícero.

Ele também lançou seu projeto para encontrar essas pequenas células de pessoas leais a Jesus logo abaixo do nariz de César. É uma aventura incrível e é apoiada por essa personalidade; Sem dúvida, ele era um homem enérgico. Ele disse o que pensava e começou a trabalhar, e não se importou se levantasse o nariz para as pessoas. Ele é o tipo de homem que diria "vaia" a todos os gansos e depois diria "vaia" a todos os cisnes também, só por precaução. Ele disse isso como se estivesse, ele tinha o coração na manga e acho que, desse ponto de vista, ele é um personagem muito humano.

Existem alguns filósofos na grande tradição filosófica que são realmente muito secos. Você provavelmente não gostaria de fazer um filme sobre a vida de Immanuel Kant. Ele saía para caminhar na mesma hora todos os dias e depois voltava, sentava-se à escrivaninha e escrevia as seguintes páginas de coisas que são muito difíceis de entender. Paulo não é assim. Ele está lá fora na rua, está se metendo em encrenca e entra e sai da cadeia, e ele ama as pessoas, e elas o amam, e então às vezes ele as perturba, e então ele tem que compensar isso.

É uma história muito, muito humana, mas, ao mesmo tempo, acho que em nossa cultura ainda temos a sensação de que o que aconteceu no início do cristianismo realmente importa para quem somos no mundo ocidental.

Algumas pessoas criticaram Paulo como culpado do que eles vêem como misoginia e homofobia da igreja, porque suas cartas são usadas para justificar as posições de algumas igrejas em relação ao papel das mulheres e das pessoas LGBT no ministério. Isso é justo?

Parte da nossa dificuldade aqui é que esperamos que pessoas como Jesus, Paulo e outros cristãos primitivos sejam, por assim dizer, mestres de algo que é moral para nós, e então, se eles não disserem o que queremos que eles digam, então nós cruzamos com eles. . Claro, não foi assim que eles viram.

Eles viram como algo extraordinário aconteceu quando Jesus de Nazaré foi crucificado e ressuscitou dos mortos. O mundo virou seu grande canto, e agora temos que descobrir como o novo mundo parece e como devemos viver nele. Para Pablo, a grande coisa é que somos pessoas de nova criação. A criação foi renovada. O propósito original de Gênesis 1 e 2 está agora restaurado. Jesus diz exatamente a mesma coisa em Marcos 10 e em outros lugares, na verdade, em todos os lugares: é sobre isso que o reino de Deus trata: colocar o projeto de criação de volta aos trilhos. Quando você começa a pensar moralmente desse ponto de vista, todos os tipos de coisas parecem diferentes.

Quando se trata do papel das mulheres, o que aconteceu é que certos movimentos dentro da cultura ocidental e dentro da igreja dentro da cultura ocidental apreenderam uma ou duas linhas em Paulo, e ignoraram outras partes da cultura. Novo Testamento, onde é claro que as mulheres eram cooperadoras no evangelho. Uma mulher pode ser um apóstolo, uma mulher pode ser uma evangelista, uma mulher pode ser todo tipo de coisas.

Meu exemplo mais importante é que, na carta aos romanos, a obra mais importante de Paulo, ele entrega esta carta a uma senhora chamada Febe, que é diácona, para que Phoebe, que parece ser uma empresária independente, possa levar essa carta para Roma e isso provavelmente significa que ela é a primeira a lê-lo e provavelmente significa que ela também é a primeira a interpretá-lo. Paul não está preocupado com isso. Ela é uma colega de trabalho confiável. Ela pode fazer isso. Agora, se tivéssemos começado com Romanos 16, todos os tipos de coisas teriam parecido muito diferentes.

O que você espera que os leitores removam do seu livro?

Espero que o que eles levem seja um sentimento da extraordinária emoção de viver no começo de um novo mundo. Foi assim que ele se sentiu por Paul. Eu estava no começo de um projeto que já estava fazendo coisas extraordinárias. Ele viu emergir essas pequenas comunidades que eram transculturais, judeus e gregos, escravos e livres, homens e mulheres, que viviam juntos como uma família, e isso era algo inédito no mundo antigo.

Claro, ele era profundamente subversivo. Isso subverte as regras normais sociais e culturais, e parte do problema que temos é que permitimos que a igreja se torne mais socialmente conservadora. Mesmo quando as igrejas podem ter uma política mais radical, a própria instituição é uma instituição conservadora, em vez de buscar o radicalismo genuíno de ser uma nova criação. Paulo diria: "Vamos, pessoal, vamos trabalhar nisso".

As pessoas costumam me dizer: "Se Paulo voltasse hoje, o que ele mais surpreenderia na igreja de hoje?" E digo, sem hesitação, nossa desunião, não apenas o fato de que não estamos unidos, mas o fato de não nos importarmos, pois para ele todas as cartas que escreveu eram sobre a unidade da igreja de uma forma ou de outra. Espero que em breve retornemos à agenda de Pauline, porque até que a igreja esteja unida, os poderes que serão tomados não perceberão quem somos ou o que dizemos. Eu acho que seria uma das mensagens de Paulo para nós hoje.

Cortesia: Serviço de Notícias Religiosas

Foto cedida por Wikimedia Commons.

Data da publicação: 29 de março de 2018.

Veja o Artigo Original em Inglês

Divulgação: Versículo da Bíblia

Deixe uma comentário

Esse site utiliza o Akismet para reduzir spam. Aprenda como seus dados de comentários são processados.

%d blogueiros gostam disto: